身为田园诗人，梭罗在１８５４年出版的《瓦尔登湖》中倡导的回归自然的生活方式，一直以来都被认为是最好的隐居指南；而他科学家的身份也被持续忽略了一百多年。

　　１８４７年，在结束瓦尔登湖两年的隐居生活后，他回到自己的故乡康拉德镇，沉迷于阅读森林和田野的语言。

　　隐居者梭罗摇身一变称为农夫梭罗，而这个农夫，在此后的十余年间留下了长达９０００页的原始笔记和植物学日记。

　　《种子的信仰》一书汇集了作者留下的３５４页《种子的传播》手稿和６３１页《野果》手稿，取其精华，此次出版中文本，重新开启这位知名散文家不为人知的另一段隐秘旅程。

　　梭罗曾说：“当我离开瓦尔登湖时，又获得了几次生命。其中一条便是科学的生命。”

　　《种子的信仰》的故事从一颗简单的油松果实开始，渐渐蔓延到白桦、红枫、黑白柳絮。

　　我们听梭罗一路讲述森林的故事，看他引述著名的《北美森林史》、《美国鸟类学》、《植物史》和维吉尔的《农事诗》，发表关于动植物共利共生的洞见，体验着他面对土地时表现出的准确与优雅，惊叹于他细致的科学观察和对语言的诗意掌握……在阅读的过程中逐渐被感染：“自然中最渺小的事物最卓越”。

　　在达尔文甫出版《物种起源》（１８５９年）的时代，对世界本源的热情日渐萌发，而梭罗从爱默生那里继承来的先验主义，也由之找到了载体：种子。

　　他说：“种子不仅意味着生与再生。每一种植物都能在每一粒种子里重生。每一天是创造日，也是再生日。”

　　他在康科德田野间十数年如一日的持续行走，终于还是引起了人们的注意，在经过百余年的荡涤后，持续引领着路人，去寻找自身的内核。